أي من العقل الفعّال ، بطلب وحيلة . وربما قيل له عقل بالفعل بالقياس إلى ذاته ومستفادا بالقياس إلى فاعله . ( ممع ، 99 ، 19 ) عقل منفعل - الشيء لا يخرج من ذاته إلى الفعل إلّا بشيء يفيده الفعل ؛ وهذا الفعل الذي يفيده هو صور المعقولات . فإذا هاهنا شيء يفيد النفس ، ويطبع فيها من جوهره صور المعقولات ، فذات هذا الشيء لا محالة عنده صور المعقولات ، وهذا الشيء إذن بذاته عقل . . . وهذا الشيء يسمّى بالقياس إلى العقول التي بالقوة ، وتخرج منه إلى الفعل ، عقلا فعّالا ، كما يسمّى العقل الهيولاني بالقياس إليه عقلا منفعلا ، ويسمّى العقل الكائن فيما بينهما عقلا مستفادا . ( رحن ، 111 ، 12 ) عقل نظري - إنّ النفس الإنسانية ، التي لها أن تعقل ، جوهر له قوى وكمالات . فمن قواها ما لها بحسب حاجتها إلى تدبير البدن ، وهي القوة التي تختص باسم العقل العملي ، وهي التي تستنبط الواجب - فيما يجب أن يفعل من الأمور الإنسانية الجزئية ، لتتوصّل به إلى أغراض اختيارية ، - من مقدّمات أوّلية ، وذائعة ، وتجريبية . وباستعانة بالعقل النظري ، في الرأي الكلّي ، إلى أن ينتقل به إلى الجزئي . ( أشط ، 364 ، 1 ) - الروح الإنسانية هي التي تتمكّن من تصوّر المعنى بحدّه وحقيقته منفوضا عنه اللواحق الغريبة مأخوذا من حيث يشترك فيه الكثير وذلك بقوة تسمّى العقل النظري . وهذه الروح كمرآة وهذا العقل النظري كصقالها . ( رحط ، 63 ، 13 ) - تكون الأمور الجزئية تنالها النفس بقوّتها التي تسمّى عقلا عمليّا ، من الجواهر العالية النفسانية . وتكون الأمور الكلية تنالها النفس بقوتها التي تسمّى عقلا نظريّا ، من الجواهر العالية العقلية ، التي لا يجوز أن يكون فيها شيء من الصور الجزئية البتة . ( رحن ، 117 ، 6 ) - العقل النظري هو قوة يحصل لها بالطبع العلم اليقين بالمقدّمات الكلّية الاضطرارية ، التي هي مبادئ العلوم النظرية . وهذه قد تكون بالقوة ، ما لم تحصل لها هذه الأوائل ، فإذا حصلت لها صارت عقلا بالفعل ، وقوى استعدادية لاستنباط العلوم . والعلم هو أن يحصل في النفس اليقين بوجود الموجودات ، وما هو كل واحد منها ، وكيف هو ، عن براهين مؤلّفة عن مقدّمات صادقة ضرورية كلّية أوائل معرفتها . وهذا العلم صنفان : أحدهما اليقين بوجود الشيء وسبب وجوده ، والثاني اليقين بوجوده من غير أن يوقف على سببه . ( رسم ، 176 ، 9 ) - القوة الأولى للنفس الإنسانية قوة تنسب إلى النظر فيقال عقل نظري ؛ وهذه الثانية قوة تنسب إلى العمل فيقال عقل عملي ؛ وتلك للصدق والكذب وهذه للخير والشر في الجزئيات ، وتلك للواجب والممتنع